Édition du
27 July 2017

القرضاوي يكفّر البروفيسور الجزائري محمد أركونِ

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عادل صياد/كاتب اعلامي جزائري

جزم الدكتور يوسف القرضاوي، في مذكراته التي تنشرها يومية  » الخبر »، بأن البروفيسور محمد أركون المتخصص في دراسات الفكر الإسلامي، لا يؤمن بالشريعة الإسلامية، وأن الطالبة أسماء بن قادة قد أبهرت العلماء المشاركين في ملتقى الفكر الإسلامي بعلمها، و تجسيدها البليغ للصحوة الإسلامية في بلادنا. ولأن المسألة تتعلق بشخصيتين جزائريتين؛ فإنه من واجبي أن أبدي بعض الملاحظات حول مضمون ما جاء في السيرة الذاتية للشيخ العلامة بخصوص هاتين الشخصيتين، مع ما بينهما من فوارق معرفية.
فلقد اكتفى القرضاوي ببضع جمل غير دقيقة للحكم على أركون بالإستيلاب وعدم الإيمان بالشريعة الإسلامية وصحوتها في الجزائر، ولم يشر لأيّ من مؤلفات أركون ودراساته، معترفا أن لقاءه به كان مجرد صدفة ( في طريقه إلى الفندق) مكّنته رغم ذلك من اكتشافه الخطير لحقيقة هذا المفكّر غير المؤمن.أقول بضعة أسطر فقط، فيما استحوذت أسماء بن قادة على بقية المقال والحلقة الموالية له.. ياللعجب.. العالم الجليل يكفّر البروفيسور المرموق والمشهود له في كبريات جامعات العالم بجرة قلم غير مسترسل في الفحص والتحليل والتدقيق، ويرفع من شأن الطالبة أسماء، التي تزوجها فيما بعد، وهو يصوّرها كما لو كانت اكتشاف الملتقى الكبير، مستشهدا بكلمة لها، لم أجد فيها- أنا شخصيا- ما يستحق الذكر أو الوقوف بأكثر من جملة بسيطة ومفيدة.
القرضاوي يستخف من قامة فكرية بحجم أركون، فيطلق عليه رصاصة الرحمة، متهما إيّاه بالخروج من ملة الإسلام، دون أن يقدم دليلا معرفيا أو شرعيا لتبرير موقفه هذا. كأن لسان حاله يقول إن مايقوله القرضاوي لا يحتاج إلى تدليل.. بمعنى أنه كلام يجب الأخذ به دون نقاش.. إنه الحقيقة المطلقة. فالقرضاوي لا ينطق عن هوى… أركون لا يؤمن بالشريعة الإسلامية، وهو بذلك مرتد عن الإسلام، لأن طريقة لباسه ولغة حديثه لا تعجب القرضاوي، والدليل القاطع على إلحاد أركون هو عدم إطلاقه اللحية، وتفضيله بدلة « الألباغا « على القميص الشرعي، وقوله ( الإسلاموية) بدل (الإسلامية) و( التاريخانية) بدل ( التاريخية) على خلاف ما يقول القرضاوي وعلماء الدين.
أما أسماء بن قادة التي أبهرت العلماء وشيوخ الإسلام فقد خصّها الشيخ بالتبجيل، وروى لنا كيف جسّدت الصحوة الإسلامية، من خلال ارتدائها للحجاب. ويا سلام على هذه الصحوة المستدلّ عليها بقطعة قماش وليس بمجهود الفكر الخلاّق.. (صحوة) راحت على إثرها زميلات الطالبة أسماء يسألن الشيخ عن الحبّ لوجه الله تعالى، فبشّرهن بإمكانية وقوع هذا الحب.. غير أنه في النهاية لم يكن لوجه الله تعالى. فالقرضاوي الذي نادى على أسماء بن قادة بلفظ ( يا بنيّتي) لم يصمد أمام جمالها وحسنها، وروى لنا كيف أرسل إليها رسالة حبّ للتعبير عمّا ألمّ بقلبه من مشاعر باركها الله، فتقدّم إلى خطبتها وتزوجها رغم الفارق الكبير في السّن بينهما كما يقول. فهل يعقل يا شيخنا الجليل أن نتزوّج بمن كنّا نعتبرها فلذة من فلذات أكبادنا؟
وإذا كان الزواج مسألة شخصية لا تهمّ إلا صاحبها، ولا تدعوه إلى تقديم أيّ تبرير، فإن القرضاوي وبدل أن يستغرق جهده الفكري في تبرير اتهامه لأركون بالكفر وعدم الإيمان بالشريعة الإسلامية، وما قد ينجرّ عن مثل هذا الإتهام الخطير، فإنه قد راح يعدّد محاسن الطالبة أسماء ونسبها العريق و المبارك وكيف أن زاوجه منها لا يختلف عن زواج الأنبياء والرسل والصحابة، درءا لأيّ ملاحقة أخلاقية قد تطعن في مصداقية الشيخ رئيس الإتحاد العالمي لعلماء الإسلام. وبهذه الضربة الإستباقية قد يتفادى الشيخ لومة أيّ لائم، فيحصّن صورته من أيّ تحليل نفسيّ قد يحاول قراءة الإقدام على الزواج من قبل شيخ طاعن في السّن بمن كان ينادي عليها بلفظ ( بنيّتي).
وحضرتني في هذا السياق تلك المبارزة الفكرية بين القرضاوي وأركون عبر إحدى الفضائيات العربية ذائعة الصيت، قبل بضعة سنين؛ حيث بلغ الشيخ قمة غضبه ولم يتمالك هدوءه أمام رزانة أركون الذي كان يتحدّث بلغة العلم المنسجم مع الإسلام، وحيث راح يدعو الشيخ إلى عدم تكفير الناس وإلى ضرورة تحيين خطاب الإسلام مع ما يشهده العالم من تطورات وإنجازات لبلوغ مرحلة من الإنسجام والإحترام بين الديانات، تفاديا للغة القرن الأوّل الهجري غير المفهومة وغير القابلة للتصريف في سوق العولمة. وقد كان أركون مقنعا بشكل لافت وعميق، فيما لم يجد القرضاوي غير عبارات التجريح الجاهزة للإستخدام في مواقف الضعف عن إعمال العقل للإقناع… فيصبح اللجوء إلى العاطفة سلاحا فتّاكا للقضاء على الرأي المخالف بتجريمه وتكفيره وتسفيهه.
ولا شكّ عندي في أن القرضاوي لم ينس هزيمته النكراء في تلك المبارزة الفكرية مع أركون، وقد وجد في مذكراته فرصة تاريخية للإنتقام منه وتبرير إقدامه على الزواج الثاني من أسماء بقوله ( كانت أسماء من بنات الصحوة الإسلامية في الجزائر، ومن زهرات ملتقبات الفكر الإسلامي، وكانت بعد كلمتها في ملتقى الصحوة بالعاصمة، معروفة لدى رموزالملتقى وشيوخه الكبار، قريبة منهم، كالشيخ الغزالي، والدكتور البوطي والفقير إليه تعالى. وكنت أقربهم إليها، وكانت تدهش الجميع بأسئلتها الواعية، ومقترحاتها المفيدة.ولم تكن فتاة معقدة ولا مرتبكة، بل بدا لكل من اقترب منها أنها فتاة مثقفة ثقافة متوازنة ومتكاملة، علمية وأدبية، دينية ودنيوية، شرعية وعصرية… وأنها قارئة جيدة لتراث مالك بن نبي، كما قرأت لعدد من العلماء والمفكرين الإسلاميين في المشرق العربي… وكان لها نشاطها الدعوي والثقافي في المساجد والأندية، وفي المعاهد والجامعات، وفي الإذاعة والتلفزيون، بل كانت هي أول فتاة جزائرية محجبة تظهر على الشاشة الصغيرة، وتجتذب المشاهدين والمشاهدات…)، إلى غير ذلك من الكلام الممجّد لهاته الفتاة البسيطة والتي يخيّل للقارئ أنها أعظم من أركون في علمها وشهرتها وفكرها، وأنها قد قامت بعمل خارق للعادة، تستحق عليه جائزة نوبل. غير أن الشيخ قد كرّمها على معجزاتها وابتكاراتها منقطعة النظير.. فتزوّجها. كأنه يتزوّجها نكاية في أركون.
مبروك عليك يا شيخنا الجليل الزواج من بنت جلدتنا، السيدة المحترمة أسماء بن قادة.. فهذا شأن خاص، لا يحقّ لي التعليق عليه إذا كنت قد تعاملت معه من باب الخصوصية، أما وقد جعلت منه شأنا عاما يهم الناس، ومعطى أساسيا في مسار الصحوة الإسلامية ببلادنا، فمن حقّي أن أرفع علامات التعجّب والإستفهام والحيرة، ومن حقّي كذلك أن أطلب منكم التدليل العلمي والشرعي الموثقين، لاعتباركم البروفيسور محمد أركون غير مؤمن بالشريعة الإسلامية، لأن مجرّد لقاء لكم به –صدفة- في طريقكم إلى الفندق، لا يبدو كافيا لإطلاق ما أطلقتم عليه من أحكام نهائية غير قابلة للطّعن، لما تحوزون من قيمة دينية وعلمية في أوساط الجزائريين. فلقاء مثل هذا قد يكفي لتحديد المحاسن الجسدية لامرأة عابرة، ولا يكفي أبدا للحكم على أفكار مفكّر بحجم و مصداقية أركون العلمية؛ ولكم مني خالص عبارات التبجيل والإحترام.


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28 Commentaires sur cet article

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  • Tweets that mention Le Quotidien d’Algérie » القرضاوي يكفّر البروفيسور الجزائري محمد أركونِ — Topsy.com
    19 décembre 2009 at 16 h 55 min - Reply

    […] This post was mentioned on Twitter by Med Amine , Appel 19 Mars 2009. Appel 19 Mars 2009 said: القرضاوي يكفّر البروفيسور الجزائري محمد أركونِ http://bit.ly/4UNI5A […]




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  • tacili
    19 décembre 2009 at 20 h 18 min - Reply

    Bonsoir tout le monde:

    J’ai essaye, en vain, de trouver un quelconque intérêt dans la publication de ce torchon. Un titre racoleur, une comparaison stupide entre Arkoun et la seconde épouse d’Al qaradawi et une rage que même Arkoun lui même ne saurait tolérer.

    Le QA gagnerait beaucoup a mon avis en évitant ces faux combats et il y a beaucoup de talents parmi ses lecteurs pour garantir une matière de qualité.

    Je suis personnellement très critique vis a vis du Cheikh Al Qaradawi et l’école de pensée qu’il représente mais se rabaisser a un tel niveau n’obéit a aucune règle de la critique sérieuse.

    Arkoun a suffisamment d’intelligence pour se défendre et ce monsieur veut apparemment être plus royaliste que le roi.

    L’effet de la « culture tabloïd » semble se répandre sur le net ou toutes les frustrations non contrôlées trouvent le chemin de la publication

    Merci




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  • still
    19 décembre 2009 at 20 h 50 min - Reply

    «  »اكتفى القرضاوي ببضع جمل غير دقيقة للحكم على أركون بالإستيلاب وعدم الإيمان بالشريعة الإسلامية »
    كأنك تجعل زواج القرضاوي من جزائرية أصغر منه سنا دليلا على خطإه في حق المفكر الجزائري أركون.ماذا لو تفضلت علينا بهذه « بضعة جمل » لنحكم بأنفسنا على حكمه؟




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  • Massin
    19 décembre 2009 at 21 h 42 min - Reply

    Azul,

    c’est une critique de l’article de al qardawi mais ou l’article originale de al qaradwi ????

    Est ce que vous pouvez poster svp l’article originale de Dr.Al Qardawi dans Alkhabar ? car il cet article n’est pas de dr.Alqardawi mais un commentaire.. donc il faut d’abord lire ce que al qaradawi a écrit afin que ch1 de nous peut avoir son propre opinion,,

    Tanmirt,

    أزول

    هذا تعقيب على مقال القرضاوي، لكن أين هو مقال القرضاوي؟
    الرجاء نشر مقال القرضاوي في جريدة الخبر كاملا من أجل الإطلاع عليه
    وقرأته وبالتي يمكن لكل منا تكوين رؤية واضحه حول طرح القرضاوي وإفساح المجال لتعقيب

    تنمرت

    ==============================
    A la lecture de cet article de Sayad, il s’agit d’une critique des mémoires de cheikh Qaradhaoui publiées il y a 2 ou 3 ans par le quotidien El Khabar en plusieurs parties et qui se sont étalées sur plusieurs semaines si mes souvenirs sont bons.




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  • Abdelkader DEHBI
    19 décembre 2009 at 21 h 47 min - Reply

    وهـل أصـبـحـت التـهـمـة بـالـزٌنـدقـة الـتـي مـا فـتـئـت – مـنـذ عـقـود – مـرادفـة ومـلازمـة لاسـم الـسـيـد مـحـمـد أركـون، هـل أصـبـحـت هـذه الـتهـمـة، تُـكـوٌن خـبـراً جـيـداً ؟ اللـهـم إنْ كـان الأمـر يـتـعـلـق ب « مـصـدر » الـتـهـمـة – أي فـضـيـلـة الـشـيـخ الـقـرضـاوي – فـي سـيٌـاق مـا نـشـاهـده مـنـذ أسـابـيـع، مـن خـلال الـتـوتـرات الـتـي سـمٌـمـت عـلاقـاتـنـا بـمـصـر، عـلـى إثـر الـحـمـلـة الـعـدائـيـة الـمـسـعـورة ضـد وطـنـنـا، والـتـي لا تـزال تقـوم بها إلـى يـومـنـا هـذا، بـعـض الـقـنـوات الـعـمـيـلـة، بـتـزكـيـة مـن الـنـظـام الـرسـمـي الـمـصـري الـعـميـل والـفـاسـد يُـقـابـلـه صـمـت مـخـزي لـمـا يُـسـمٌـى ب « الـحـكـوـمـة » الـجـزائريـة. – والـذي هـو أدهـى وأمـرٌ، يـتـضـح عـنـدما نـقـيـس هـذا الـنـوع الـحـقـيـر مـن الـتـطـاول عـلـى أحـد أبـرز عـلـمـاء الإسـلام عـلـى الـحـمـلـة الـمـوازيـة الـتـي تـقـوم بها بـعـض الـصـحـف الـمـعـروفـة لـعـدائـهـا للإسـلام والـعـروبـة مـعـا، مـثـل « لـيـبـرتـي » أو « الـوطـن » وغـيـرهـمـا، والـتـي أضـحـت تـنـهـش جـهـاراً فـي عـروبـة الـجـزائـر، إحـدى مـكـونـات هـوٌيـتـهـا الأمـزيـغــيـة – الـعـربـيـة – الإسـلامـيـة. مـمٌـا يـطـرح تـسـاؤلات خـطـيـرة عـمٌـا وراء هـذا الأمـر.




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  • batni
    20 décembre 2009 at 0 h 00 min - Reply

    Khardaoui, qui est de la trempe des Fielkenkraut et Bernard henry Levy, n’a jamais réagit lors de la décennie noire, si ce n’est pour jeter de l’huile sur le feu. Je ne comprends pas mes compatriotes qui boivent ses paroles comme du petit lait. Juste pour rafraichir les mémoires de mes concitoyens, ce personnage a défendu son pays lors des derniers incidents avec l’Égypte. Lui et EL-GHAZALI ont fait beaucoup de mal à mon pays.
    Mr Massin ne chercher pas l’Article originelle de Khardaoui, vous n’apprendrai absolument rien. Ce personnage n’a-t-il pas pris en charge pour des soins avec l’argent des pauvres Algériens?




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  • karima
    20 décembre 2009 at 2 h 44 min - Reply

    La difference entre les deux est tres importante.L’un pousse les gens a le suivre tout en sachant que ce n’est pas tres logique sachant que lui-meme est sujet aux erreurs ,l’autre pousse les gens a decouvrir, a questionner,a utiliser le coeur et la raison et ce deuxieme est une menace pour le premier.Si les gens se mettent a suivre leurs coeurs et l’intellect ils realizeront que le premier n’est qu’une personne comme eux et que meme ils peuvent etre mieux que cette personne.
    Salutations




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  • IDIR
    20 décembre 2009 at 10 h 14 min - Reply

    Permettez-moi de dire que nous n’avons pas besoin, actuellement et sincèrement, de cette controverse, la polémique est toujours détestable parce qu’elle est inutile et contre notre intérêt à tous.
    Fraternellement
    IDIR




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  • nightingale
    20 décembre 2009 at 18 h 12 min - Reply

    A la redaction: un peu d’objectivite svp

    j’ecris ce poste en francais pour etre facilement compris par la redaction. jai poste un long commentaire en arabe mais comme d’habitude il a ete censure. l’essence de mon commentaire etait: oui al-Qardawi a raison, Arkoun n’est pas un musulman. et jai critique l’article de vouloir jouer sur le sentiment « nationaliste » dans une question purement religieuse.
    j’aurais compris la censure si c’etait moi qui a voulu initie ce debat theologique. mais ce n’est pas juste de votre part de publier une attaque contre sheikh al-Qardawi, et vous soulevez la question du kufr et iman par le titre de l’article… mais vous censurez tout commentaire qui se verse dans le fond de cette question: est ce que al-Qardawi a raison? est ce que Arkoun est un kafir, ou si ce n’etait pas un kaffir est il au moins un zandiq (heretique)? est ce que vous comprenez mon de point de vue?
    est ce que vous trouvez logique de publier un article ou alim accuse un homme detre un apostat mais vous refusez le droit des lecteurs qui sont daccord avec al-alim d’exprimer leur avis et vous forcez les commentaire dans une seule direction?
    les internautes ne peuvent pas voir les articles que vous censurez, mais Dieu voit tout.. alhamdulillah rabbi alameen
    salam




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  • jnsplu
    20 décembre 2009 at 19 h 18 min - Reply

    La faute n’est ni celle d’El Karadhaoui ni celle du professeur Arkoun. Pourquoi faut il qu’il y ait toujours un fautif ? Et il faut reconnaitre que ce sont tous deux des savants éminents. Deux courants de pensée se sont toujours opposés en islam depuis toujours et nous avons vu certains dire que El Ghazali était hérétique, d’autres ont traité Avicenne de l’etre pour ne citer que ces deux exemples de savants acccomplis et dont l’empreinte en terre d’islam est assez conséquente. Le courant orthodoxe ou « suiviste » si on parle autrement, considère que la pensée humaine n’a pas à connaître des secrets Divins qui font la loi qui doit etre observée sans réflexion et à la lettre. C’est l’approche de cheikh Karadhaoui. L’autre courant privilégie la pensée de l’homme en tant que source finale de la loi et des impératifs religieux car Dieu l’a doté d’un outil spécifique: son cerveau. Quand deux pensées s’opposent en Islam cela devrait inciter à la réflexion et non pas à la querelle et à l’invective. C’est en ça qu’on dit que l’islam est tolérant. Meme si on coinsidère que Cheikh Karadhaoui a fauté, il ne nous appartient pas de le juger car finalement ce qu’on peut lui reprocher c’est justement qu’il a jugé un autre. Or lui dénier ce droit, ne nous autorise pas à en user.




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  • nightingale
    20 décembre 2009 at 20 h 09 min - Reply

    @jnsplu

    pourrriez vous me rappellez en quelle universite Islamique Arkoune est professeur?
    al-Ghazali et Arkoun n’ont rien en commun.. alghazali appartenait a une ecole de pensee islamique legitime, l’ecole de array a laquelle appartenait aussi ben Badis, darraz, abu zahra, makhloof.. et avant eux abu hanifa. et tout le monde sait que ghazali navait que du mepris pour arkoune.. ce dernier na aucune qualification pour parler de l’islam… il peut toujour inventer une autre religion et il peut dire ce qu’il veut.. mais le vrai islam a ses sources (coran et sounna) et a ses oulama.
    salam




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  • KIFKIF
    21 décembre 2009 at 2 h 53 min - Reply

    Pour ceux qui pensent à l’infaillabilité d’El Qaradhawi, les évènements d’après match Algérie-Egypte prouve que ce n’est qu’un intellectuel aux ordres comme il en existe beaucoup sur ce site.




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  • Adel
    21 décembre 2009 at 8 h 36 min - Reply

    @nightinglae

    D’abord un petit détail. Je crois que jnsplu parlait de Abu Hamid el Ghazali et non de Muhammad al Ghazali.

    Vous dites qu’Arkoun « n’a aucune qualification pour parler de l’islam. »

    Voila bien un jugement décisif. Et vous cher ami, quelle qualification avez-vous pour en parler?




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  • jnsplu
    21 décembre 2009 at 8 h 56 min - Reply

    @Nightingale.

    En islam on ne peut nier à un musulman son islamité.(le fameux hadith: »lui as tu ouvert le coeur ») Le professeur Arkoun est donc musulman jusqu’a ce qu’il déclare lui meme le contraire.

    Comme on ne peut nier à un musulman de la trempe de Arkoun son niveau de savoir sinon ce serait mensonge. A lui seul c’est une université, il n’a pas à appartenir à l’une d’entre elles pour s’affirmer, il se suffit.

    Le vrai islam c’est celui qui fait dire au musulman que Dieu seul sait et son prophète. Les choix d’un guide spirituel en islam sont laissés à la libre appréciation de chacun, sous sa propre responsabilité devant Dieu, directement et sans intermédiaire.

    L’enfermement dans une doctrine va à l’encontre des principes de l’Islam et le musulman est requis de penser, de chercher, de demander à savoir, d’évaluer par lui meme bien qu’il doive choisir un guide spirituel pour les questions qui le dépassent.

    Un courant en Islam n’est pas l’Islam et aucun courant n’a le droit de dire que les autres courants ne sont pas musulmans. Les différences de vues en Islam sont une miséricorde de Dieu. Ne rejetons pas sa miséricorde.




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  • Abdelkader DEHBI
    21 décembre 2009 at 12 h 39 min - Reply

    De grâce KIFKIF et les autres qui pensent comme vous ! Arrêtez s’il vous plait, d’instrumentaliser un heureux événement sportif, – à mettre d’abord au crédit de ses propres acteurs sportifs – un évènement messianique qui va bouleverser le cours de l’Histoire de l’Humanité !
    Et ce n’est tout de même pas parce que le régime traitre et corrompu des Moubarak et ses laudateurs appartenant à cette faune stipendiée par Israël, s’acharnent contre notre pays que nous allons faire la guerre à l’ensemble du Peuple Egyptien qui se trouve piégé tout comme notre propre Peuple, sous la férule d’une véritable dictature criminelle.




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  • malek
    22 décembre 2009 at 0 h 25 min - Reply

    voila les débats du 9em siècle continuent! personnellement je trouve inutile ces vieux qui passent leur temps a sasser la pensée islamique, ces gens la gardent nos sociétés dans le moyen age, croire en Dieu et faire du bien c’est le résumé de l’islam nous n’avons pas besoin de vieux barbus pour nous dire s’il faut se laver avant d’aller au restaurant! les musulmans sont traité comme des enfants a qui faut tout apprendre et guider.
    Il y a un penseur qui mérite d’être écouté, je partage le site avec vous :http://www.shahrour.org/, le serveur est souvent saturé, ca vaux le coup d’y jeter un coup d’œil car lui au lieu de dire au monde ce qui faut faire, il leur demande d’utiliser leur cerveau.
    bien a vous




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    • sihem
      14 septembre 2014 at 16 h 09 min - Reply

      salam
      je partage votre avis , mohamed shahrour est une véritable bombe pour que le monde entier se réveil !!!
      sihem




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  • jnsplu
    22 décembre 2009 at 16 h 27 min - Reply

    Merci Malek pour ce site. Effectivement il sort des sentiers battus. Et en plus il met il me semble ses livres gratuitement sur le site à lire (ou à télécharger comme je l’ai fait).




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  • Zineb Azouz
    23 décembre 2009 at 21 h 31 min - Reply

    Sincèrement, je ne pense pas que l’auteur de l’article ait été à ce point insufflé par l’exécrable ambiance qui a enveloppé et continue d’envelopper les relations entre égyptiens et algériens suite, en apparence, à cette malheureuse qualification à la coupe du monde.
    Ceci dit, l’article ne fait que confirmer l’écart qu’il y a entre les deux hommes, l’un est un commis du pouvoir égyptien, l’autre est un homme libre qui n’obéit qu’à sa conscience.
    En déplaise à beaucoup El azhar est malheureusement une institution sous la botte du pouvoir de moubarak, et les respectables oulémas qui tentent de se rebeller sont très vite mis à l’écart (s’ils échappent à la prison).
    El karadaoui, en parfait émissaire, ne l’oublions pas a clairement soutenu Bouteflika dans son horrible et impardonnable politique de concorde civile, et d’amnésie collective.
    El karadaoui peut toujours se payer le luxe d’insulter un Arkoun, mais peut il dire une once de fetwa à propos de East Mediterranean Gas (EMG) consortium détenu à 53 % par l’Égyptien Hussain K. Salem et à 25 % par l’Israélien Yosef Maiman ?
    Pour rappel, pendant que les palestiniens crèvent en silence, EMG, et depuis le 1 mai 2008 s’est engagé à livrer 1,7 milliards de mètres cubes de gaz par an à Israel Electric Ltd et ce, durant 15 ans, et ce n’est pas tout, car en plus le prix de vente est inférieur au cours mondial, donc en réalité grâce à EMG et au généreux musulman Hussain K. Salem, qu’aucun n’osera d’ailleurs traiter de « kafir », l’égypte subventionne tout bonnement le gaz isrélien.
    Cordialement,
    Zineb Azouz.




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  • Qadda
    28 décembre 2009 at 23 h 11 min - Reply

    @nightingale
    Al’insu de votre plein gré vous avez posé la bonne question en disant  » pourrriez vous me rappellez en quelle universite Islamique Arkoune est professeur? »
    Justement le Pr Arkoun n’a pas fait l’université d’El azhar une quelconque unisersité seoudienne . Le simple bon sens vous ramenera à l’evidence. Un scientifique philosophe et pluridisplinaire qui s’est sourcé à ce que l’humanité a produit de meilleur sur le plan de la critique philoloqique conjugué a une connaissace parfaite de la religion musulmane acquise aussi à la source – le monsieur est aussi agregé de lettres arabes- . je ne pense pas que le vieillard polygame qui emet des fetwa




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  • Adel
    29 décembre 2009 at 9 h 24 min - Reply

    @Qadda

    Il faut reconnaître qu’Arkoun et El Qaradhawi représentent deux courants antagoniques au sein de la pensée islamique actuelle. Arkoun s’inscrit dans la lignée des humanistes et rationalistes, tels Miskawayh, El Tawhidi, Ibn Sina, Ibn Rushd et Ibn Khaldun. Ces derniers privilégient l’usage de la raison humaine, sans toutefois être en contradiction avec les principes du Coran, pour chercher les réponses aux questions que se posent les musulmans à toutes les époques.

    El Qaradhawi se veut l’héritier des défenseurs de l’orthodoxie et de la répétition de ce que les premiers traditionnistes ont dit, courant aujourd’hui majoritaire dans le monde musulman.

    Je vous invite à lire, si vous ne l’avez déjà fait, le livre du professeur Arkoun, Islam et Humanisme, pour avoir une idée précise sur la question.

    Je tiens à dire que, pour moi, Mohammed Arkoun, qui s’est toujours identifié comme musulman, a une formation classique en langue et littérature arabes et qu’il a passé toute sa vie à étudier la pensée islamique. Seulement, il l’étudie d’un point différent de celui du cheikh Al Qaradhawi. Nous devons accepter qu’il y ait des différences de point de vue. Nul n’a cependant le droit de décider qui est musulman et qui ne l’est pas. Pour rappel, il y a dans le monde musulman d’aujourd’hui des courants qui différent sur certaines questions importantes du courant majoritaire sunnite : les ibadites, les chiites, avec leurs différentes ramifications, etc. Qui est un bon musulman et qui ne l’est pas? Nul n’a le droit d’en décider.




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  • jnsplu
    29 décembre 2009 at 11 h 09 min - Reply

    @Qadda

    Citation: »je ne pense pas que le vieillard polygame qui emet des fetwa »

    Je ne sais si c’est l’effet des ciseaux ou si vous vous etes ressaisi, pour terminer la phrase, mais essayons sur ce forum de respecter la dignité humaine, mon frère. S’il est vieillard, nous le serons tous. S’il est polygame c’est une affaire privée qui le regarde.

    Pour le reste je suis sur la meme ligne que Adel.




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  • qadda
    30 décembre 2009 at 13 h 34 min - Reply

    @jnsplu @adel
    oui une erreur de manipulation conjuguée aux deboires que nous fait vivre l’ADSL D’ALGERIE TELECOM ont rendu mon texto incomplet.
    vous avez corriger de vous même.merci de me donner l’occasion de terminer mon idée.
     » le vieillard polygame qui emet des fetwas à la demande est mal placé pour excommunier l’un des rares savant musulman contemporain. »
    Ceci etant , je suis vraiment surpris que des esprits crtiques acceptent l’excommunion ( ce n’est pas rien tout de même)sous pretexte de respect de l’orthodoxie .
    autrement dit soit vous donner credit aux theses du qardaaoui auquel cas il n’est plus besoin de debattre , ou vous ne l’acceptez pas , il faut la denoncer c’est aussi simple que ça.




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  • Adel
    30 décembre 2009 at 14 h 36 min - Reply

    @qadda

    J’ai dit la même chose que vous en termes un peu moins crus:

    « Qui est un bon musulman et qui ne l’est pas? Nul n’a le droit d’en décider. »




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  • jnsplu
    30 décembre 2009 at 19 h 42 min - Reply

    @ Quadda
    Voila ce que j’ai dit dans un de mes posts.

    « En islam on ne peut nier à un musulman son islamité.(le fameux hadith: »lui as tu ouvert le coeur ») Le professeur Arkoun est donc musulman jusqu’a ce qu’il déclare lui meme le contraire. »

    Meme terminée de cette façon, tu conviendra que ta phrase mérite une petite critique, non ?




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  • qadda
    31 décembre 2009 at 0 h 59 min - Reply

    @Jnsplu @ADEL
    D’accord , j’accepte que j’ai été un peu fort. Mais force est de reconnaitre que les dakatirs et autres fouqahas orientaux ne nous facilite pas les choses. Enfin , sachant raison garder. Car comme on dit DIEU reconnaitra les siens. N’est ce pas ADEL?




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  • عمروس
    31 décembre 2009 at 16 h 20 min - Reply

    Ce sont des « uléma » comme El-Qardhawi qui bloquent les cerveaux des musulmans et les empêchent de penser librement afin de faire démarrer la machine musulmane dans ce monde où la science a atteint un degré qui donnent des vertiges.

    Pour ceux qui lisent en arabe, je vous redirige vers cet article: http://www.scribd.com/doc/13254599/-




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  • Adel
    31 décembre 2009 at 17 h 22 min - Reply

    @qadda

    Tout à fait d’accord avec vous. Je crois qu’il faut cesser de rentrer dans le jeu de ceux qui veulent à tout prix nous faire croire que l’islam se réduit seulement à l’image qu’en donne le courant fondamentaliste. Ceci est une escroquerie gigantesque. L’islam c’est beaucoup plus vaste et plus grand que cela. Il est fait l’impasse sur des monuments de la pensée pour ne laisser apparaître qu’une infime partie. L’islam c’est Ibn Hanbal et Ibn Tymiyya, mais c’est aussi Ibn Sina et Ibn Rushd. Nous devons nous réapproprier cet héritage, l’étudier et le faire connaître. C’est à cette tâche de longue haleine que s’est consacré Mohammed Arkoun durant toute sa vie. El Qaradhawi est un cheikh d’El Azhar. Il a aussi sa place et son rôle à jouer, car il faut des penseurs qui défendent la tradition, comme il en faut qui servent de passerelle avec le monde qui nous entoure et les autres cultures afin d’anticiper et d’initier les changements indispensables à la survie. C’est parce que cette catégorie de penseurs s’est éteinte à partir du 13ème siècle que le monde musulman n’a pas fait attention à ce qui passait en Europe et qui allait finir par emporter le khalifat.




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