في الفقر السياسي لمنتوج العهد التعددي بالجزائر

1
786


https://www.raialyoum.com/

بشير عمري

أشرنا في سابق مقالاتنا إلى انحسار وضمور دور السياسي في الذاكرة الثورية في مقابل ظهور الفعل البطولي العسكري، وكيف أسهم ذلك في تلاشي التراث السياسي والوطني في عقول الناشئة من الأجيال التي قلما تعرف شهيدا أو بطلا ثوريا سياسيا في مقابل معرفتها بالعسكريين الذين سقطوا في ميدان الشرف، وذلك نتيجة لتوجه رسمي لسلطة تقبض على التاريخ الوطني بأن عمدت إلى إعادة تشكيل ماضي هذا التاريخ، لتمركز في حاضره، وضمان بقائها في مستقبله، من هنا ارتأينا جدوى تقصي واقع حال “العقل السياسي الوطني” وما أنتجه طيلة ثلاثة عقود من التعددية التي جاءت عُقبى أحداث أكتوبر 1988.

فمن أغرب الظواهر التي أفرزها الانقلاب التعددي هو انه انقلب وتقلب واستدار ثم رجع إلى وضع السياسة الأول في الجزائر أي إلى الأسئلة المتعلقة بأساس قيام دولة السلطة قبل سلطة الدولة، وحتى الاشتغال الفكري كان في غزير انتاجه انشغال بالماضي أكثر منه بالحاضر، فما كُتب مثلا من مذكرات القادة السياسيين والعسكريين لثورة التحرير الوطني في عهد التعددية كأن أكبر وأهم وأوسع صيتا مما كتب عن الأزمة السياسية والحرب الأهلية التي حصدت البشر والشجر في غابة العشرية السوداء المظلمة.

فإذا كان السياسي في ثورة التحرير الوطني مستلهما لقيم الثورة وملهما في ذات الوقت لها في تفاعل متواصل مع التاريخ، من خلال ما كانت تطرحه نخبة تعلمت السياسة وأبجدياتها من مدارس الحركة الوطنية، وأبدعت فيها ممارسة وخطابا وأدبا، حتى صارت مقولات بعض رجالاتها نباريس في الفكر الثوري، كمقولة العربي بن مهيدي “ارموا بالثورة إلى الشارع يتلقفها الشعب” أي بالتحول الحتمي الأفقي للوعي الثوري والوطني، فإن السياسي في العهد التعددي وتحديدا بعد توقيف المسار الانتخابي والديمقراطي الحقيقي، صار مجرد وكيل معتمد في دكانه (مقر حزبه) يبيع الوهم وديمقراطية الواجهة في مقابل مصالح شخصية ضيقة، وبالتالي تم لجم العقل السياسي بلجام تعددي كاذب، إذ من غير المعقول أن تبور أرض خصبة مخضبة بدم الشهداء وتغدو عقيما لا تدفع من رحمها بعقلاء نبلاء يحيون في الأمة ضميرها وفكرها الوطنيين.

فلقد سكت العقل السياسي عبر العقود الثلاث المنقضية من عهد التعددية على مستويات ثلاث بعضها انجر عن بعض وهي تتعلق بالفكر، الممارسة والبدائل المرجوة لتجاوز الأزمة والتأسيس لعهد جديد.

ففكرا، تم الحيلولة دون أن يرتبط النشاط السياسي بنخب التفكير حتى لا نقول الفكر، إذ تم فك الارتباط الطبيعي والعضوي بالجامعة والمؤسسات الاكاديمية بالعمل السياسي بعد ثلاث سنوات أولى جد مزدهرة بالانخراط التام للفكر وأهله في الحقل السياسي إذ رأينا تواجد عديد المفكرين والمنظرين في أحزاب من كل المشارب، منها من يمتلك رصيدا كبيرا في العمل الثوري والنضالي التحرري، كما كان الشأن مع عبد الرحمن كيوان في حزب الأمة مع الرئيس الراحل بن يوسف بن خدة، الرجل يعد شخصية قانونية وسياسية هامة من الرعيل الأول ذي الثقافة الموسوعية، مستنيرة متأصلة في الوطنية الأولى رافضة لمسار الانحراف الذي مضت عليه دولة الاستقلال، بيد أن البطش الذي لحق بمشروع التعددية الحقة سحق وصعق تلك الإرادة للعقل السياسي الجديد، وفرضا اللا عقل عبر اغراق المشهد السياسي بأحزاب صورية وهمية واستبدل شخصياته بأشخاصه وانتهى الخطاب إلى رداءة ومنظر السياسي صار مع توالي السنين مقززا في الأوساط الشعبية التي عادت تبكي وتندب حظها على ضياع جيل الأحادية وزعامته !

أما على مستوى العنصر الثالث فهو ما تعلق بالممارسة، حيث برزت نخب غير ممارسة للسياسة، بل للتسييس من أجل التملق وتصلق المناصب والمراكز، فعمدت إلى تكريس ديمقراطية الواجهة القائمة على النشاط الموسمي من خلال التحرك في أعياد السياسة أي الانتخابات والاستفتاءات، لتعود إلى غطيطها ونومها الأبدي، فهي نخب الايعاز والمهماز ليس إلا.

ونتيجة لغياب الفكر ونخبه الذي تسبب في ظهور نخب ممارسة بلا فكر للسياسة، غابت البدائل التي كانت ستصنع وعيا جديدا لمفهوم الوطنية الثانية في الجزائر بعد تلك التي انتجها العقل الثوري التحرري الأول من الاستعمار، والدليل أننا لم نشهد سياسيين في الفكر ولا مفكرين في السياسة، استطاعوا أن يكتبوا خارج أنساقهم ومنازعهم ونزاعاتهم الايديلوجية والعقائدية ما يعري الأزمة السياسية الثانية للجزائر أي تلك التي تفجرت مع إيقاف المسار الانتخابي والديمقراطي، ما كرس مرة أخرى ذلك التلازم العضوي بين التاريخ والسياسة في الجزائر، وصار بالتالي الاهتمام بمذكرات رجالات الحركة الوطنية يتجاوز بكثير اهتمام قليل ما يكتب عن الحركة التعددية في الجزائر رغم ما فيها من زخم سياسي – أمني واجتماعي  -اقتصادي.

لنخلص في الختم أنه حتى على صعيد المقولات التي ترسخت كعناوين لهاته المرحلة (التعددية) لإن أهمها لم يصدر عن عقل سياسي وليد العهد الجديد، بل من هؤلاء المخضرمين الذي صقلتهم معركة الوطنية الأولى الوجودية، فليس على سبيل الحصر بل لضرب المثل لا غير، نورد بعضا منها استغل وأُول على أكثر من معنى كمثل ما قاله الراحل سليمان عميرات “لو خُيِّرت بن الديمقراطية والجزائر لا اخترت الجزائر” أو ما قاله الراحل عبد الحميد مهري متهكما على واقع السياسة المزري في جزائر ما بعد توقيف المسارين الانتخابي والديمقراطي “نحن في زمن الرداءة وللرداءة رجالها” وصولا إلى مقولة الزعيم حسين آيت أحمد “أقبل بأن ينتخبني الشعب في أبسط بلدية بالجزائر على أن يعينني العسكر رئيسا للدولة” فهي مقاولات بدلالات عميقة تكشف حجم الرزيئة التي آل إليها العقل السياسي الوطني اليوم والعقم الذي صار إليه بحيث بات عاجزا عن التوصيف فضلا عن الشرح والتشريح على شاكلة ما كتبه فرحات عباس الذي هو خير من كتب عما بين الثورة التحرير وثورة التعددية أي دولة الاستقلال المصادر.

كاتب  جزائري

1 COMMENTAIRE

  1. Le chef actuel de la issaba , chengriha, ne veut pas arrêter ses conneries. Il est arrivé même, toute honte bue, à parler de géostratégie, de changement de l’ordre du monde ya saleeeeem. En plus, il est arrivé à repérer l’ennemi de l’Algérie qu’il qualifie d’invisible machallah aalik. Une question ya chengriha. Quelle formation as-tu eu pour parler de géostratégie et de changement dans l’ordre du monde ?Tu as passé toute ta vie dans une caserne et c’est parce que tu possèdes des armes vis-à-vis d’un peuple désarmé, tu estimes légitime de parler de ce dont tu es incapable d’évaluer les tenants et les aboutissants. Tu qualifie l’opposition d’invisible alors qu’il n’y a pas dans le globe terrestre un pouvoir aussi invisible que celui que vous incarnez, toi , la haute hiérarchie de l’armée et les réseaux du criminel contre l’humanité, tewfik mediene. Une autre question ya chengriha et celle –ci est capitale. Comment une bande de voyous peut-elle damer le pion à des nations qui ont bâti leurs pays et leurs institutions, possèdent des milliers de centres de recherche et des thnik tank et dont les responsables civils sont sortis des grandes universités ?Mon grand père qui était analphabete (merci à la mission civilisatrice ) nous disait ceci :on était à l’époque du colonialisme dans un système libéral, qu’est qui nous a amené à adopter le modèle soviétique( wach edana lerouss) après l’indépendance. Selon mon grand-père le choix économique, pas seulement et il avait raison, qui a été adopté par le pouvoir depuis 1962 était erroné et qu’il fallait adopter le modèle libéral, patriotique qui obéit aux intérêts de l’Algérie. T’as vu ya chengriha. Un analphabète peut réfléchir mieux que toute la hiérarchie militaire et les cadres du DRS réunis. Il ne savait ,ni lire,ni écrire. La preuve irréfutable de ce que nous avançons est cette dépendance totale en armement vis-à-vis de la Russie qui est devenu maintenant une menace quasi-directe à la sécurité du pays. Sans parler de la dépendance du pays du blé , l’algerie, au blé étranger. Autre menace existentielle. Donc ya chengriha , quand le peuple disait dawla madania machi aaskaria, il savait très bien ce qu’il disait. Mais nous nous sommes pas des imbéciles au point de croire que vous possédez un nanogramme de sagesse dans vos cerveaux. Si tant et bien qu’on peut considérer qu’un voyou criminel puisse en posséder un.
    L’Algérie aujourd’hui est comme ce bateau qui est au milieu d’un océan dont il ne connait pas la direction qu’il doit prendre. À part se maintenir ce régime n’a aucun projet. L’essentiel pour lui est de réprimer au maximum pour dissuader les gens de se révolter à nouveau. La dissuasion est importante pour le régime ces temps-ci, car il ne peut pas faire le poids à un déferlement de millions de personnes qui, cette fois ci, manifesteront tous les jours et dont les formes de contestation peuvent largement différer du premier hirak. Non seulement il réprime, mais encore, il utilise une communication médiocre, infantile et absurde avec une dose de défi à l’égard du peuple. Le locataire d’el mouradia a même inventé une façon très particulière de dire au peuple je vous emmerde tout en le ne disant pas textuellement. Par exemple,quand il dit que nous avons les meilleurs hôpitaux de l’Afrique et que les hirakiste sont ceux qui ont reçu une TRIHA dans les années 90. La traduction de HABA MAN HABA WA KARIHA MAN KARIH, veut dire je vous emmerde. Ce régime est même passé à la vitesse supérieure, déterminante pour lui, où il nous montre des images de pseudo-aveux de personnes qu’il qualifie de terroriste en sortant des prisonniers détenus depuis les années 90. Quelle horreur!!!!!!!. Ceci est dû au fait qu’il a conclu à travers les rapports de ses agents sur le terrain que le deuxième hirak est toujours là et qu’il attend sa concrétisation. Vous vous rendez compte.On n’est pas sorti de ces aveux de terroristes depuis presque trente ans. C’est depuis l’attentat de l’aéroport d’Alger, que le DRS a organisé, qu’on avait commencé la technique d’aveux avec hocine abderahim qui n’avait aucune relation avec cet attentat sanguinaire commandé depuis les casernes du DRS. Trente ans YA AADJABA. Trente ans et le feuilleton des aveux des terroristes n’a pas pris une ride. Et ces voyous ne se sont pas rassasié de ce feuilleton. C’est inquiétant, car quand le DRS fait chauffer la marmite du terrorisme, c’est qu’il prépare quelque chose de sanglant surtout avec le retour des réseaux criminels de tewfik.
    Aujourd’hui, il ne faut appeler à au retour de l’ancien hirak en disant que le hirak doit revenir. Il faut dire que hirak de tous les jours doit commencer. En prononçant le mot hirak sans préciser sa nature quotidienne, on va laisser entendre au peuple le sentiment d’essayer quelque chose qui a échoué dans son subconscient. Ce qui est faux évidemment, car les dégâts qu’a causé le premier hirak au sein du régime sont toujours en vigueur. Mais, il faut proposer au peuple quelque chose de nouveau , une nouvelle communication et lui expliquer pourquoi le régime n’a pas chuté complétement encore. Pour qu’il chute cette fois ci et l’envoyer à la poubelle comme disent les algériens, il faut entamer le HIRAK DE TOUS LES JOURS. C’est celui là et lui seul qui fera tomber ce régime avec SA MOUKHABARAT EL IRHABIA.

LAISSER UN COMMENTAIRE

S'il vous plaît entrez votre commentaire!
S'il vous plaît entrez votre nom ici