بداية يتوجب الإقرار بأنه منذ ولوج السياسة في الجزائر مرحلة التعددية لم تحدث قفزة ظلت مرجوة باتجاه وجوب التركيز على البرامج والمشاريع السياسية في الممارسة الحزبية والحملات الانتخابية.
الجمعة 2024/08/23
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غاب المرشح المثالي ومعه غاب الناخب المثالي
التجارب الديمقراطية، سواء العريقة في تقاليدها أو الحديثة منها، تخبرنا أن السلوك الانتخابي للشعوب هو نتاج وتتويج لحركية منظومات سياسية وقانونية تحكم العملية السياسية، وتوجه عبر الخطاب والممارسة إرادة المجتمع والفرد معا نحو ما تنشده وترومه في الآفاق من مقاصد وأهداف، إما بتكريس الديمقراطية أو تكسيرها، وبالتالي فرض إرادتها إذا لم تقابل بالندية الواعية التي تقودها النخب بوصفها رائدة وقائدة لهذا الوعي.
وفي هذا السياق التجريبي الحتمي لمعضلة السلوك الانتخابي ومآثره، كشف الخطاب السياسي الذي واكب الحملة الانتخابية للرئاسيات الجزائرية المزمع إجراؤها في السابع من الشهر المقبل، عن العديد من عناصر أزمة عدم القدرة على تحقيق الانتقال الديمقراطي والسياسي المرجو، وهذا منذ تحول البلد من الأحادية إلى التعددية مع نهاية ثمانينات القرن الفائت. عناصر تنفصل بشكل يكاد أحيانا يكون كليا عن مراصد النقد ورؤاها التي يفترض أن تسهم في ضبط الخطاب وتقويم المسارات عبر وضع كل ما يعرض من منتج سياسي على طاولة القراءة والتشريح والتصحيح.
فما طبع خطاب الحملة الانتخابية من هفوات على مستوى الخطاب والأداء السياسي فات مراصد النقد الجزائرية، وهل ثمة أصلا وجود لهذه المراصد؟
◄ طبيعة السلوك الانتخابي الذي أظهره الجزائريون كانت نتاجا لإرادة في تحريف السياسة في سياقها التعددي عن سكتها الحقيقية بغرض عرقلة مسار التغيير أن يبلغ محله
بداية، يتوجب الإقرار بأنه منذ ولوج السياسة في الجزائر مرحلة التعددية، لم تحدث القفزة التي ظلت مرجوة باتجاه وجوب التركيز على البرامج والمشاريع السياسية في الممارسة الحزبية والحملات الانتخابية، ذلك لأن المواطن الجزائري، لفرط ما عاشه وعاناه من خيبات وعدم الإرادة في التغيير، صار لا يهتم بغير رؤية وجوه جديدة على مستوى قيادة المجتمع والبلاد، ولا قيمة لما يعرض عليه مما يزعم أنه بدائل أو مشاريع سياسية جديدة.
مثل هذا الموقف سيتطور مع الأزمة الوطنية الكبرى (العشرية السوداء) التي نجمت عنه، بحيث تم فيما بعد إفراغ الساحة السياسية من قواها الوطنية الأصيلة والرئيسة، أي المعارضة الكبرى التي تولدت عن الاقتراعات الأولى لمرحلة ما بعد التعددية الأولى (1989 – 1992) ونقصد بها الجبهات الثلاث: الإسلامية للإنقاذ، التحرير الوطني، القوى الاشتراكية. تم ملء ذلك الفراغ بأحزاب بلا مشاريع وبلا رموز قيادية، فتكرست ظاهرة عدم الجدوى من السياسة لا بل ومن الانتخابات، ومع مرور الاستحقاقات وفق إيقاعها الميكانيكي الآلي الخالي من كل روح ومعنى جديد، تلاشى النقاش السياسي ومعه سيتلاشى الخطاب الانتخابي سواء لدى العارض أو المتلقي.
هذه الظاهرة ستبرز بوضوح في ثاني رئاسيات لما ينعت بالجزائر الجديدة، أي تلك التي يحاول الرسميون التأكيد على أنها وليدة الحراك الشعبي “الأصيل” حيث حاول المرشحون الثلاثة، يوسف أوشيش عن جبهة القوى الاشتراكية، عبدالعالي حساني الشريف عن حركة مجتمع السلم، وعبدالمجيد تبون الرئيس الحالي والمرشح بشكل حر، الابتعاد عن المنزع الأيديولوجي الذي كان ديدن نخب التعددية الأولى، والتحلي براغماتيا بالروح الوطنية الجامعة، كالحرص على مسألة التنوع الواحد التي شدد عليها عبدالعالي حساني مرشح حركة مجتمع السلم الجناح الإخواني للإسلامية الجزائرية، أكثر من تشديده على الاختلاف، الذي ببعده العملي، يتجاوز قيمة لفظ التنوع ذي الدلالة الصورية.
كل خطابات المرشحين لم ترق إلى مستوى إثارة النقاش الانتخابي بين الجزائريين، حتى تلك التي سعوا عبرها لملامسة مشاعر العامة عنتريا، دينيا وثقافيا، لسبب بسيط وهو أنها ظلت حبيسة عموميات وعناوين عادة ما تلقى في المنابر الدعائية الانتخابية بالجزائر. ولقد سبق وأشرنا بالنقد إلى مسألة غياب عنصر الارتكاز في أي برنامج أو مشروع سياسي انتخابي يقدم للناس، يكون الحلقة الأساسية فيه، يمكنهم من خلاله تقييم وتقويم العهدة الانتخابية لمن يختارونه من بين المرشحين.
والأمر هنا عائد يقينا إلى عدم قدرة الساحة السياسية بالجزائر، بجناحيها الرسمي والمعارض، على إفراز المرشح المثالي الذي يحمل مشروعا ذاتيا للدولة أسسه وأعده من تراكم تجربته الشخصية والحزبية، أي يستند فيه على عبقريته الفردية وعبقرية (مشروع) ومشروعية إطاره الحزبي، لأنه ببساطة ليس ثمة حزبية حقيقية وجادة بالجزائر.
◄ الخطاب السياسي الذي واكب الحملة الانتخابية للرئاسيات الجزائرية المزمع إجراؤها في السابع من الشهر المقبل، كشف عن العديد من عناصر أزمة عدم القدرة على تحقيق الانتقال الديمقراطي والسياسي المرجو
هذا الغياب للمرشح المثالي في العملية الانتخابية، سيعمل على مدار العقود الثلاثة على تغييب الناخب المثالي، الذي يفترض أنه مع توالي التجارب الانتخابية والسياسية الجادة سيتطور في مداركه السياسية وآليات تفكيكه للبرامج عبر النقاشات التي سيهتم بها أكثر فأكثر بغية فهم ما يعرض عليه من نماذج ومشاريع ومنتج سياسي.
وهكذا سيتبين للجزائريين أنهم أضاعوا ثلاثة عقود كاملة من عمر التعددية التي ولجوها كرها وليس طوعا، فضلا عن أن تكون وعيا، داخل متاهة ديمقراطية الواجهة، أي النظر في الأشكال والألوان الحزبية من يسارها المأزوم إلى وطنيتها الجامدة وصولا إلى إسلاميتها المتهاوية. بل إن إدراكه لتلك التلاوين والعناوين تلاشى ولم يعد يرى أمامه البعد المؤسسي للسياسة، لا الدولة ولا الحزب ولا المجلس التمثيلي، بل يرى فقط الشخص الذي يملك أو لا يملك ما يعطيه له من مصالح (الناخب) الخاصة.
فإذن، يتضح من خلال ما تقدم من طرح تحليلي لواقع الممارسة الانتخابية حملة ونظرة واقتراعا بالجزائر، أن مسألة طبيعة النقاش الخاص بها قد استحالت في حد ذاتها إلى حاجة وموضوع للنقاش، طالما أن طبيعة السلوك الانتخابي الذي أظهره الجزائريون كانت نتاجا لإرادة في تحريف السياسة في سياقها التعددي عن سكتها الحقيقية بغرض عرقلة مسار التغيير أن يبلغ محله.
وأي مسعى إصلاحي قد يتطلع إليه البعض ممن يغارون على واقع حالهم الوطني وهشاشته السياسية، لا يُعنى أساسا بهذا الجانب الحيوي، أي تصحيح لطبيعة النقاش السياسي، عبر توجيه السهام لإشكالية النقاش بالمسألة الانتخابية بوصفها آلية سياسية لتكريس الديمقراطية كشرط سلمي وحضاري لتحقيق التغيير، سيكون (المسعى) مآله الفشل، بالنظر لما اتضح من أخطاء كبرى في خوض السبيل الصحيح نحو بناء مجتمع ديمقراطي ومتجاوز لكل إرادات الحجر والإطباق على الوعي الجمعي والفردي معا الذي فرضه النزوع الأبوي الرسمي منه والحزبي الذي طبع سلوك السياسي الجزائري منذ فترة الاستعمار، إلى واقع حاله التي يصر بعض الساسة على تسميتها بفترة الاستحمار، العبارة الشهيرة التي صكها المفكر الإيراني المغدور علي شريعتي.
كاتب سياسي جزائري
Depuis le début ce que ce régime dit algérien qualifie, toute honte bue, de campagne de la mascarade du 7 septembre à venir, on assiste à des choses bizarres qui poussent le citoyen lambda à s’interroger sur le véritable état mental des tenants de ce régime. Ce que je n’arrive pas à saisir c’est cette psychologie du régime qui consiste à vouloir créer de la réussite en faisant l’impossible pour créer les conditions de l’échec. Ils veulent mettre hdidouane (allah yerham l’artiste ikkache mohamed raouf) au palais d’elmmouradia et ils veulent en même temps que le marchandise séduise avec toutes les catastrophes qui sortent de sa bouche. Ils veulent créer l’enthousiasme dans cette campagne et en même temps ils délèguent popeye bengrina pour faire le pitre. Comme s’il était présentable. Ils veulent crédibiliser cette mascarade et en même temps ils écartent des candidats relevant d’une faction du régime et dissuadent les candidats les plus crédibles de la société. Ils veulent donner à cette mascarade une apparence de pluralisme et en même temps, ils verrouillent les médias, ils emprisonnent les journalistes et détournent l’argent du peuple pour fermer el magharibia.Ils veulent que les gens croient à ces élections alors qu’en même temps ils font dire à travers popeye bengrina que cette mascarade n’est juste qu’une compétition à la deuxième place pour les autres lièvres . Et bien………il y a comme ça des situations où il n’y a que des psychologues ou des psychiatres qui peuvent livrer les bonnes réponses. Ce régime, aujourd’hui, est entré dans une phase qui relève de la psychiatrie. C’est frustrant pour les libanais, parce qu’ils vont se dire, s’ils ont été aidés par l’Algérie, c’est grâce à la débilité ce ses responsables. Bien que le geste qui a été fait est à saluer mais malheureusement dénué de toute vision stratégique qui devait accompagner ce genre de mesure. Le régime aime bien être généreux avec l’argent des algériens.
Je me suis posé la question très longtemps sur le pourquoi de ces déclarations inimaginables du locataire d’Elmouradia ? Pourquoi le régime reconduit-il un gars pareil qui n’est pas capable de garder les formes et les apparences ? Pourquoi il le laisse poursuivre dans ces déclarations insensées ?La logique est qu’on ne garde pas un gars qui n’a aucune tenue et qui collectionne les scandales? Ma modeste réponse est qu’il y a un parallèle avec kadhafi.
Proférer des âneries, des déclarations extravagantes fait partie de l’affirmation de la puissance. Autrement dit, le régime s’adresse constamment au subconscient des algériens en leur disant qu’il est suffisamment puissant au point qu’il peut même se permettre de dire n’importe quoi sans que personne n’intervienne pour y mettre fin. Le pouvoir peut humilier, rabaisser les algériens devant le monde entier sans qu’il soit menacé. Le pouvoir dit au subconscient du peuple je peux dire n’importe quoi et tu ne peux rien faire . Et il ajoute : c’est une preuve que je suis plus fort que toi et donc je suis la seule alternative et que tu dois m’accepter comme je suis. C’est une manière d’affirmer sa puissance qui est complémentaire, à la mobilisation de la police , de la gendarmerie, des services officiels ou officieux , voire même ceux de l’armée.
L’arrestation des militants des droits de l’homme ou comme celui d’un fils de chahid, ali benhadj, entre dans cette stratégie qui consiste a contrecarrer le boycott massif qui s’annonce, de telle façon que le boycotte ne s’installe pas dans le subconscient des gens, au point d’avoir un impact pédagogique qui se concrétiserait par un soulèvement contre ce régime.
Un autre élément encore plus menaçant pour le pays qui est le paramètre extérieur qui touche à l’Algérie en tant que peuple. Le régime au lieu de faire son mea culpa et de procéder a une véritable ouverture, il essaye d’utiliser ces menaces extérieures comme complément à sa répression interne pour se maintenir.
Il veut créer dans le subconscient des gens une sorte d’un écosystème composé de maux et de menaces qui nous entourent envers lesquelles les algériens sont invités à avoir peur et dans lesquelles le pouvoir se trouverait en position du moindre mal que les algériens doivent expressément accepter .Le Maroc est un mal, la France est un mal , l’occident est un mal, la Russie est un mal ,les émirats sont un mal , le monde arabe nous veulent du mal et le monde entier nous veut du mal. Il ne nous respecte pas beaucoup!!!!! Donc, on est entouré que de bourourous. Et le régime dans ce cas ? C’est le moindre mal auquel on doit s’accrocher? Voilà la stratégie qu’établit le régime depuis qu’il a arrêté le hirak par la force. Il faut que chengriha et ses acolytes comprennent que les algériens, depuis 1962 et surtout depuis 1992 et après tous les sacrifices qu’ils ont consentis, ils voient en ce pouvoir qu’un coup de poignard dans leur dos .Ils ne vous voient pas autrement. Ça…..vraiment……. il faut le comprendre et le comprendre très vite.
Prenant par exemple le bourouru du mazkhzen marocain que le régime ne cesse de brandir. Et ce que je vais écrire n’a rien avoir avec cette pseudo opposition makhzanophile, comme ce polikhariou dz, qui omet au moins les menaces et les velléités expansionniste du mazhzen marocain qui a du mal depuis l’indépendance du Maroc à rester tranquille dans ses frontières.
Qu’est qui vous empêche de faire comme chadli bendjedid ? Sans abandonner la position de principe à l’égard du peuple sahraoui qui est une position hautement stratégique pour l’Algérie, vous pouvez provoquer une ouverture politique intérieure et cette fois ci sur de bases saines qui empêcherait des éventuels mises en cause . Vos méfaits des années 90 et l’argent que vous avez volé feront objet de négociations avec les véritables acteurs du pays et les personnalités crédibles du pays. Je suis certain que face l’urgence de récupérer le pays que vous avez pris en otage, des hommes intelligents dans ce pays peuvent trouver une formule pour à la fois vous en tirer et en même temps le peuple peut récupérer son pays spolié depuis 1830. Cette ouverture démocratique poussera inéluctablement le makhzen marocain à s’ouvrir à son peuple, vu l’impact pédagogique qu’aura l’installation de la démocratie en Algérie. On peut même avoir, et c’est certain, une pression populaire envers le régime marocain qui mènera à annuler et supprimer ses liens avec l’entité sioniste. D’autres personnes viendraient gouverner le Maroc qui accepteront les résolutions de l’ONU loin des zigzags du makhzen marocain qui a bipolarisé l’option du referendum face à celle de l’autonomie alors qu’elle était la solution médiane vis-à-vis de la marocanité versus l’indépendance. Quant au grand Maghreb il se construira sur une base populaire sans imposer une domination à quiconque et avec l’adhésion et la satisfaction de tous les peuples. Quant à cette pseudo-opposition mkhzanouphile,il faut qu’elle comprenne que malgré les conditions de vie catastrophiques dans lesquelles ce régime a plongé la population, cette dernière reste très lucide vis-à-vis de la hogra et les intérêts stratégiques du pays qui sont étroitement liés à l’ambition d’un vrai grand maghreb des peuples. La bonne analyse c’est de renvoyer dos à dos les deux régimes et de ne pas raconter des bobards sur les pseudo-réussite du Maroc. Franchement, en ce qui me concerne, je souhaite vivement qu’elles soient réelles et que le Maroc nous serve d’exemple. Alors s’ils vous plait ne prenez pas les algériens pour des imbéciles. Vous avez envie de donner des exemples aux algériens vous avez toute une panoplie de pays démocratique et avancés à citer. Quand quelqu’un est dans la foha pour l’inciter à sortir de sa foha il faut lui montrer le luxe pour le pousser à sortir de sa situation. Il y a un passage dans une vidéo d’omar benderra qui a traité la question du Sahara occidental. Ça mérite que vous l’écoutiez, on apprend à tout âge. Une petite information que je vous donne gratuitement que vous avez négligé, le monde est devenu un petit village. Ce que n’a pas compris le régime aussi .Il utilise l’argent du peuple pour interdire almagharibia. C’est une preuve irréfutable que ce régime ne vit pas dans le monde d’aujourd’hui. Et il n’a pas encore compris qu’en 1999 al magharibia n’existait pas et en 2007 al magharibia n’existait pas. Et ….. Aussi, il n‘a pas encore compris que l’internet et les réseaux sociaux multiplient la circulation de l’information des milliers de fois qu’un media classique. Sans parler qu’ils lui ont ajouté, à almagharibia , de la crédibilité à celle qu’elle déjà. On dit que l’imbécilité du tyran est l’un des soldats d’Allah.